21.YY EKONOMİ POLİTİĞİ
Bir ‘keçi çobanı’nın oğlu olan Thomas Piketty’nin 21.Yūzyılın Sermaye’si adlı çalıșması, neredeyse 19.yūzyılın Kapital’inin ūnūne kavuștu.
Denilebilirki, Paris banliyölerinde Marksist (daha doğrusu Troçkist) dūșūncelerle yetișen Thomas Piketty, ‘ekonomi politik’ alanında 21. Yūzyılda ‘açılacak olan çığır’ın da öncūllerinden olmuștur.
Burada Piketty’nin tezleri ve çalıșmasının içeriğinden çok, girmekte olduğumuz ‘yeni yūzyıl’ın özelliklerine dikkat çekilebilir.
19.yy’da İngiliz ‘Ekonomi Politiği’ olarak sunulan ve 20.yy’da da London Schoool of Economics bașta olmak ūzere, Anglo-Sakson ‘Ekonomi Politiği’nin egemenliği altında olan ‘ekonomik dūșūnce’, Piketty’nin yönetiminde kurulan Paris Ekonomi Okulu (2007) ile birlikte ekonomik dūșūncede yeni ve yeniden bir ‘Fransız Ekolū’ olarak ortaya çıkmıștır.
Gerçekten 1800’lerde, ‘ekonomi ekolū’ne sahip tek ūlke İngiltere değil ama Fransa’dır. Quesnay’nin ‘zenginliğin bölūșūm yasaları’nı ‘doğal yasa’lar olarak ortaya koyması, Turgot’da ‘fiziksel zorunluluk’ biçimini almakta, Condorcet’de de doğanın ‘fizik yasaları’ olarak dile getirilmektedir.
Ne var ki, ekonomi politik ‘Anglo-sakson’ egemenliği altına girdiğinden itibaren, ‘ekonomist’ler zenginliğin ‘birikim’i ile onun bölūșūmū ve ūlke ekonomisinin ‘evrimi’ arasında bir ‘bağ’ kurmaktan kaçınır olmușlardır.(*)
Daha sonraki ‘kalkınma’ ve ‘būyūme’ kuramları da sanki özellikle bu ‘bağ’ı gözardı etmek için kurulmușlardır.
Belki de o nedenle yeni yeni ‘bilimsel disiplinler’ bulunmuș ve ya da kurulmuștur.
Oysa Piketty yönetimindeki Fransız Ekolūnūn, ekonomi politik alanında yeni bir ‘disiplin’ kurmak yerine, ‘ekonomi’yi ‘politik’ ve giderek ‘filozofik’ kimliğine yeniden būrūndūrmeye çalıștığı söylenebilir.
O nedenle hemen Anglo-sakson ekonomi politiğinin ‘hıșm’ına uğramıștır.
‘Matematik modeller’in būyūsūne kapılarak ayakları tūmden yerden kesilen ve ‘ūtopik’ bir ‘kapitalizmi sūrdūrme’ mūcadelesine dönūșen ‘ekonomi politik’, Fransız Ekonomi Okulu tarafından, hem de aynı ‘matematik’ aracıyla ‘ayakları ūstūne’ oturtulacak gibidir.
Bu yeni Fransız Ekolū’nūn çalıșmalarındaki bașarı, zenginlik artıșının iș ve aș artıșı ūzerindeki etkilerini ortaya koymak ya da ‘bunalım’ları öngörmekteki bașarısıyla ölçūlmemelidir.
Çūnkū orada kalmayacaktır.
21. Yūzyılda ‘ekonomik dūșūnce’nin yeni bir ‘evrim’ geçireceği zaten bilinmekte idi.
‘Dūșūnce’nin ‘fıtrat’ında vardır.
Piketty ile bașlayan Fransız Ekonomi Ekolū’nūn ‘Burjuva Ekonomi Politiği’ni sağaltacağını dūșūnmek ise dūșūncenin ‘fıtrat’ına aykırıdır.
“21.Yūzyıl Kapital’i” umarız gerçekten 21. Yūzyılın ‘Kapital’i olur.
Ve Fransız Ekonomi Okulu da 21.yūzyıl ‘ekolū’.
Ne de olsa 21.yūzyılın eșiğindeyiz.
Keseden yenilen 14-15 yılın hesabı mı olur?
Habip Hamza Erdem
________________
(*) Bence bu ‘bağ’, ‘Ulus’ ile ‘ekonomi’ arasındaki bağ olabilir. Bir ekonominin ‘ulusal’ olabilmesinin de hem gerekli ve hem de yeterli koșulu..