News of GuncelMeydan

TARAFGİRLİK
Bilim ‘Üzerine’ dizimizde tarihsel materyalizmin bir ‘taraflı bilim’ (science engagé) ve aynı anlama gelmek üzere ‘tarafgir bilimadamları’nca yapıldığına işaret etmiştik.
Söylemeye gerek yok ki, dünya genelinde olduğu gibi Türkiye’de de, köy kahvehanesinden dünya genelinde isim yapmış üniversitelerimize kadar, çoğu insan bu teze hemen karşı çıkacaklardır.
Peki ama bu karşı çıkanların ‘tarafsız’ olduğu söylenebilir mi?
Sanılabileceğinin aksine bu bir ‘tartışma’ konusu değil ama ‘felsefe’nin ta kendisi olmaktadır.
‘Felsefe’nin kendisi olması demek, ‘bilim’in abc’si olmak demek, ...

MEVALİ OLMAK VE DE "KENDİ KENDİNE GELİN-GÜVEY OLMAK"... :evil: :turkiye: :?: Dr. Noyan UMRUK

İslamiyet'ten önce Araplar ''Azad edilmiş kölelere'' Mevali derlerdi...

İslamiyet'ten birlikte Mevali kavramı, Arap olmayan Müslüman Milletler için kullanıldı, kullanılıyor....

Arap geleneğine göre; Mevalinin malı, parası, her şeyi Araba helal sayılacağı söylenir …

Mevaliden doğan ...

BİLİM ‘ÜZERİNE’ (20)
Marksizmin ayrıntısına girmeden önce, bir parantez açmak gerekebilir:
Mal’ı mal gibi değil ama üretim sürecini sürükleyen trenin ‘çekicisi’ (marchandise) ya da taşıyıcısı olduğu konusuna bakmayarak, örneğin Türkiye’deki ekonomik gelişmeleri yorumlamaya kalkmanın bir başka ‘mal’lık olduğuna değinelim.
Türkçemizdeki ‘Trene bakar gibi bakmak’ deyimi buradan mı türetilmiştir bilmiyorum, ama eğer öyleyse ‘cuk oturmuş’tur diyebirilim.
Türkiye’deki ‘mal ekonomistler’, sabah akşam yazılı ve görsel basında, sözde üniversitelerde okutulan ‘ekonomi kuram’ına göre yorum yapmakta, ‘üretim ekonomisi’ -müretim ...

BİLİM ‘ÜZERİNE’ (19)
Geçen yazıda sözünü ettiğimiz Prof Dr İbrahim Ortaş’ın Ömer Hayyam’dan alıntıladığı “Bir hayır var sana kötü demelerinde.” sözünden hareketle, Türkiye’de kötülenen Marx, Marksizm, Tarihsel ve Diyalektik Maddecilik konusuna girerek bir hayır işlemeye çalışalım.
Çünkü, bu konularda eğer çarpıtılmamış bir şeyler söylenip-yazıla bilinirse, gerçekten bir ‘hayır’ işlenmiş olacaktır.
Marx’tan başlanacak olursa; İlber Ortaylı gibi anne ve babası ya da teyzesinin oğlunu saymak yerine, Epikür ve Demokritos üzerine felsefe doktorası yapmış olduğunu anarak başlamak ...

SEOに強いキーワード選定: Chat gpt 無料 無料, 改善, AI, チャットボット, 自動化, 顧客満足度, コスト削減 など、関連性の高いキーワードを適切に盛り込みます。
ユーザーニーズへの応答: ChatGPTを無料ツールとして活用し、カスタマーエクスペリエンスをどのように改善できるのか、具体的な事例やメリットを分かりやすく解説します。
SEOの基本構造: タイトル、見出し、本文、結論、メタディスクリプションなど、SEOに強い記事構造を意識します。
自然な日本語: 専門用語を避け、一般ユーザーにも理解しやすい言葉遣いを心がけます。
内部リンクと外部リンク: 関連性の高い自社サイトの記事や、信頼できる外部サイトへのリンクを適切に挿入します。
記事本文
ChatGPT無料版で顧客体験を劇的に向上させる方法
近年、AI技術の発展により、私たちの生活は大きく変化しています。その中でも、特に注目を集めているのが、自然言語処理モデルのChatGPTです。ChatGPTは、まるで人間と会話しているかのような自然なやり取りが可能であり、カスタマーサポートの分野でもその活用が期待されています。

ChatGPT無料版とは？
ChatGPTは、OpenAIが開発した大規模言語モデルです。無料版でも高度な機能を利用でき、様々なタスクに対応できます。例えば、文章の生成、翻訳、質問への回答など、幅広い用途が考えられます。

ChatGPT無料版でカスタマーエクスペリエンスを改善するメリット
24時間365日対応: ChatGPTは、いつでもどこでも顧客の質問に回答できます。これにより、顧客は待ち時間なくすぐに解決策を得ることができ、満足度が向上します。
多言語対応: ChatGPTは、複数の言語に対応しているため、グローバルな顧客に対応できます。
パーソナライズされた対応: 過去の会話履歴に基づいて、顧客一人ひとりに合わせたパーソナライズされた対応が可能です。
コスト削減: 人工によるカスタマーサポートに比べて、ChatGPTの導入により、人件費を大幅に削減できます。
ChatGPT無料版の具体的な活用事例
FAQの自動化: よくある質問に対して、ChatGPTが自動で回答することで、オペレーターの負担を軽減できます。
チャットボットの導入: 顧客とのリアルタイムなチャットで、ChatGPTが質問に答えたり、問題を解決したりできます。
文章生成: 商品紹介文やブログ記事の生成を自動化することで、コンテンツ作成の効率化を図れます。
翻訳: 顧客からの問い合わせを翻訳し、スムーズなコミュニケーションを実現できます。
ChatGPT無料版導入時の注意点
正確性の確保: ChatGPTは、学習データに基づいて回答するため、必ずしも正確な情報とは限りません。重要な情報については、人間のオペレーターによる確認が必要です。
プライバシー保護: 顧客の個人情報を取り扱う際には、十分なセキュリティ対策が必要です。
継続的な学習: ChatGPTは、新しい情報を学習することで、より高度な対応が可能になります。定期的なアップデートが重要です。

BİLİM ‘ÜZERİNE’ (18)
Başlıktan da anlaşılacağı üzere, bilim ‘ÜZERİNE’ yazıyoruz. Yani daha bilim ‘HAKKINDA’ yazmaya başlamadık.
Ancak saygın bir akademisyenimizin “Dünyanın bugünkü bilimsel gelişmişliği, imkânsız denilene cesaret edenlerin eseridir” başlıklı yazısını okuyunca, insanın ‘hayvanlardan çok şey öğrenebileceğini’ de öğrenmiş oldum!
Nitekim “bilgi, öngörü ve cesaretin yanı sıra liderlik yapan insanlara çok borcumuz olduğunu” da ‘belgesellerdeki hayvanlar âlemi’ne bakarak anlayabiliriz örneğin.
Yazarımızın ‘insan’ ile ‘birey’i karıştırdığı ve ‘Karizmatik kişilikleri’ yücelttiği apaçıktır.
Bir ara sözünü ettiğim Jacques ...

BİLİM ‘ÜZERİNE’ (17)
Kant’ın ‘bilimsel bilme’ için ‘anlak’a (entendement) tahsis ettiği ‘formel mantık’ kategorilerine Hegel ‘devinim’i (mouvement) ekleyecektir.
Hani şu ‘değişmeyen tek şey değişimin kendisidir’ diye ulu-orta dillendirilen devinim.
Benzer biçimde gelişigüzel dillendirilen ‘süreç’ de öyle.
Ama, örneğin yanlışlıkla ‘diyalektik’ denilecek olsa, başa gelecek olan bilindiği için, genel bir ‘oto-sansür’ uygulanmaktadır.
Bilim adamının ‘ahlâk’ı işte tam da bu noktada ortaya çıkmaktadır.
Oysa, nesnel gerçekliği kendi karmaşıklığı içinde (complexité) kavramanın abc’si bu ‘diyalektik akıl’dan başkası değildir. ...

BİLİM ‘ÜZERİNE’ (16)
Kant’la birlikte ‘Batı Felsefesi’nde bir ‘kopuş’ yaşandığını söylemiştik.
Öyle ki, ‘Alman idealizmi’ ve hatta, İngiliz ve Fransız ‘aydınlanması’na karşı bir ‘Alman aydınlanması’ döneminin açıldığı bile söylenebilir.
Ancak ve ne var ki, bu ‘aydınlama’ya ‘pozitivizm’in şu ya da bu biçimde eklemlenmesi-entegre edilmesi-içerilmesi sonunda, bugün çok ‘yeni’, ‘post’ ya ‘neo’ denilen tüm akımların doğduğunu görüyoruz.
Kant için, düşünce kategorileri denilen zaman, mekân, zorunluluk, raslantısallık (contingence), nedensellik, varlık ve yokluk gibi tüm ‘mantıksal’ kategoriler bizim ...

BİLİM ‘ÜZERİNE’ (15)
Bilimsel yaklaşımda ‘objektiflik’ yani ‘nesnellik’ denilince, kuşkusuz Auguste Compte’la başlayan ‘pozitivizm’ ilk akla gelenler arasında yer almaktadır.
Kant’tan sonra genel düşünce dünyasına bakıldığında ise Hegel’le başlayan bir ‘Alman İdealizmi’ ile Marx’la başlayan ‘Tarihsel Materyalizm’ ya da ‘Diyalektik Materyalizm’ olmak üzere iki ana akımın doğduğunu görüyoruz.
O arada Nietche ve Shpoenhauer gibi görece bağımsız düşünürler de yok değil.
Bununla birlikte Kantçılık’a ‘pozitivizm’in çeşitli biçimlerde ‘integre’ edildiklerini de görüyoruz ki tam da buradan post-Kantien, ...

BİLİM ‘ÜZERİNE’ (14)
Kant’la birlikte Batı felsefesinde bir ‘kopuş’ yaşanacaktır.
Özde Kant, metafizik felsefenin yanılgı ve dogmatizmini aşmak için bir ‘eleştirel’ (Criqtique) yaklaşım getirecektir: Critique de la Raison Pure
Dahası, metafizik ve psikolojiden bağımsız bir ‘disiplin’den bile söz edilebilir, ki bu bilme kuramı, ‘etik’, ‘estetik’ ve ‘politik’ alanlarının tümünü kapsamaktadır.
Ve o gün bugündür bir ‘eleştirellik‘(criticisme) yaşamın her alanına yerleşmiş bulunmaktadır.
Daha o günlerde Marx, ‘Kutsal Aile’ başlıklı çalışmasının alt-başlığını ‘Critique de la critique’ koyarak, ...